子どものいない、おばさん、年上の同僚、近所の人、友達も、役に立ってくれるかもしれません。
「何が役に立った？
子どもができないとわかったとき、どうやって折り合いをつけたの？
子どものいない人生のいいところはなんだと思う？」
・・・と彼女たちにきいてみてはどうでしょう。
ひょっとしたら、効き目のあった対策を具体的に教えてもらえるかもしれません。
ある女性は、先祖にさかのぼって家系図を完成したおばさんから、一つの家庭で8人以上子供がいる場合、その半分に子どもができなかったと聞かされ、元気になりました。
自分に子どもができないのはおそらく一族の遺伝子と関係あるのだろうと結論を出し、ほかにも悩んでいた人がいたと知って孤独感がやわらいだのです。
・・・別の女性は、子どものいない姉が幸せな人生を送っていることに慰めを見いだしました。
ある女性は、アメリカ公民権運動のさきがけとなった黒人女性、ローザ・パークスの名を挙げ、こういいました。
「彼女が白人男性にバスの座席を譲ることを拒否するには相当の勇気が要ったはずだと思ったとき、わたしは触発されました。
だれでも問題を抱えています。
わたしが自分の問題と向き合うときは、ローザ・パークスが見せたような静かな勇気を見せたいと思います」
・・・また、役割モデルがいると、孤独感がやわらぎます。
子どものいない女性はよく、自分が周囲の女性と違うと感じ、孤立感を味わいます。
もしあなたが自分の気持ちをわかってくれる人はだれもいないと感じたら・・・
同じ悲しみを味わった女性について書いたものを読めば、さみしさや孤立感がやわらぐでしょう。
人は、子どものときから自分が尊敬する人のまねをします。
無意識に模倣するかもしれませんし・・・
意識的に、お手本となる役割モデルを探すかもしれません。
子どものいない女性の多くは、やはり子どもがいなくて尊敬できる女性や、充実した興味深い人生を送っている女性を探します。
人は役割モデルに触発されることがあります。
ハリウッドの名女優キャサリン・ヘップバーンに触発されたある女性は
「気高くて強い精神力を持った彼女が大好きです。
彼女はとても堂々としているし、子どもがいなくても、実りのある豊かな人生を送っています」
・・・といいました。
昔、小学生や中学生のあいだに、「こっくりさん占い」がはやっていました。
何年かおきに、はやったり、すたれたりをくりかえしているようです。
すこし前、福岡県のある中学校で、集団こっくりさん中毒事件が発生しました。
朝、一時間目がはじまると、三年生のあるクラスの男子生徒二人がボーっとして我を忘れたような状態になり、胸に手をあてて「天国を飛んでいる」などと口走っているのです。
「たいへんだ!」というわけで、二人を校長室にかつぎこんでソファーに寝かせようとするものの、体が硬直して、それもなかなかおもうようにいきません。
そうこうするうちに、同じような症状にかかる生徒がどんどんふえはじめました。
結局、男三人、女九人が似たような状態になり、このまま放置すると被害がもっとひろがりそうだというので、学校当局はこの日の授業を打ち切ることにしました。
とある学校では二週間ほどまえから「こっくりさん占い」遊びが流行し、どうもそれがゆきすぎて「集団こっくりさん中毒」にかかったらしいというのです。
事件はテレビや週刊誌に面白おかしく紹介されました。
ある週刊誌は、『コックリさんの不思議』という本を出版した美堀真利さんという「霊能者」のコメントを紹介し、「自己暗示による場合と、動物の低級霊による場合とがある」などという解説をほどこしていました。
美堀さんは、『コックリさんの不思議』のなかで、「コックリさん＝狐＝狐つきと考えている人が意外と多いのですが、コックリさんを行って霊がついた場合、動物霊もしくは、人間でも浮遊霊や地霊のような低級霊がとりついていることが多いようです」と書いています。
はたして、ほんとうに、「霊がつく」などということがおこるのでしょうか?
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人生の良否はみる人によって評価が異なり、神でさえ絶対的な基準は持ちえません。
究極的にはその人の主観であり、生き甲斐であり、死ぬ時に"わが人生に悔いなし"の一言を言えるかどうかです。
いかに位人臣をきわめ栄耀栄華をつくしても、死ぬときにぼけていたり"早く死ねばよい"とひとに嫌われたり恨まれたりしていては仕方ないでしょう。
資産的には貧しくても、この世に満足して心安らかに死んでいく人も多いです。
そこで"どういう人生をあなたは求めるか"です。
そしてその前に"人生をどう考えるか"を解決しなければなりません。
就職に関連して人生を考えると、いままで日本のサラリーマン社会は"就職即人生の確定"といったきめつけ方がありました。
どの会社に入るか、どの方面に進むかで、ほぼその人の一生は決定づけられたのです。
官庁へ進めば局長あたりまでいって天下りするか、政界に出るか・・・。
大会社なら定年まで勤めて子会社で数年過ごして、あとは年金生活。
大半のサラリーマンは学校を出たときにだいたいの一生が決定づけられたといっても過言ではありません。
第二の基準は、その企業なり、業種、職種、仕事そのものが好きかどうかです。
好きなら多少のことは我慢できます。
またあとあとうまくいかなくても、あきらめがつくものです。
しかしこれも結婚と同じで、そのときは死ぬほど好きでも一緒になってしまえばそれほどのことはなく、結婚した途端に冷めてしまうという例も多いですね。
会社の好き嫌いも多分にその儂れが強いので、そのへんは冷静にみきわめておかなければなりません。
また会社は第一志望で、業種も好きな所へ入れたとしても、配属された職種がまったく希望外というケースも多いです。
編集をやりたくて講談社に入れたのはいいですが、配属は営業だったなど、職種的にあわなければ、好きな企業を選んだことになりません。
そして次は結論みたいなもので、就職も人生の一イベントと割り切ることです。
人生にはいろいろの形があり過ごし方があります。
人によって目的もちがえばルートもちがいます。
油絵作品と同じで、その数と種類は無限です。
人生も人間の数だけバラエティがあります。
そのどれが価値あり、意義あるか・・・。
もうすこしつきつめれば"どんな企業も今後はかならずオカシクなる"くらいの覚悟で取り組んでおけばよいでしょう。
昭和25、6年頃、学生に最も人気のあったのは石炭鉱業や水産会社、紡績や砂糖会社で、いずこも秀才しか行けませんでした。
逆にソニーはまだ東京通信工業といった時代で品川の隅に本社と工場がありました。
ナショナルやトヨタでさえ文科系には三流の就職先でした。
それが30数年経って当時の新入社員が定年を迎える今頃、業界地図はどう変わったか・・・。
当時一流といわれた石炭や水産、紡績、砂糖会社の名前をすぐ挙げられる大学生は少ないでしょう。
卒業時肩で風を切ってこれら名門企業に就職していった連中は、最近ほとんど同窓会に顔を出しません。
なかには名解から勤務先や住所の欠落している者もいます。
これでもまだ現在の優良企業を就職先として頑なに固執する気になるか・・・。
今から振り返ってみれば、個人も企業も栄枯盛衰は世の習いです。
むしろ20年、30年のあいだには有為転変、浮き沈みのあるほうが自然でしょう。
逆転のほうがかえって正常かもしれません。
私は就職の相談にやって来る学生にこう言います。
"キミが入学したときの人気学部、学科は、4年経った卒業時の今、やはり花形かね。就職性などはむしろ逆転しているのじゃないかね"
・・・たった4年間の短い期間でもそうです。
まして20年、30年先なら、変わらないほうがおかしいでしょう。
大学4年までいったのと、高校をでてすぐ就職した人との生涯賃金が一致するのは51歳時だといわれています。
日本社会は企業の資本装備率や労働装備率が非常にすすみ、社員の能力格差による業績差が少なくなりました。
むしろこれからのサラリーマンは個人の運不運による幸不幸のほうが大きくなるでしょう。
会社格差、成長格差、個人能力差、学歴差が少なくなった情況下で、社内における出世競争だけが苛烈になれば、人間関係のドロドロした感情が強くなり、コネやツキがものをいうようになります。
サラリーマン人生もだんだん賭け事の勝負に似てくると思われます。
企業の規模、格、人気、信用などによるカッコ良さも会社選択には大事ですが、それも結婚や同窓会どまり・・・。
あとは女房がPTAや井戸端会議で自己満足するのが精一杯。
最後は会社の安定性ですが、こんなもの、10年先、20年先のことは神様でもわかりません。
定年退職するまでには30年以上あります。
古代マヤ文明の予言によれば2012年には世界が終わるといわれていますし、このような不安定なご時勢に、2030年や2050年までの安定を考えてもしかたがないでしょう。
私の経験でも昭和26年の就職時、誰が安宅産業が潰れると予想しえたか・・・。
商事、物産が再合同するまえの安宅は超一流の貿易商社でした。
こうみてくると就職や会社選択にはなにを基準にしたらいいのだろうという迷いがでてきます。
それにはまず第一に、これからの企業はいつどうなるかわからないということを前提にしておくことです。
歌舞伎で使われている黒と茶色と緑色の縦縞の幕を、一般に「歌舞伎幕」または「定式幕」と呼んでいますが・・・
以前はこれを東西幕と呼んでいました。
その理由は西から東に開いて、東から西に閉まるからです。
つまり、小屋掛けするときに客席を南に舞台を北側に設営したからです。
なお、東西幕の名称については、最近使われ方が変わります。
客席から袖幕(客席から見て舞台両側の黒幕)を通して舞台裏が見切れない(見通さない)ように客席からの視線を防ぐために張る幕のことをいう場合が多くなりました。
歌舞伎の初期は、舞台は能舞台を踏襲して切妻破風の板ぶき屋根をかけ、客席には屋根はなかったのでしょう。
そして、照明にはかくれん棒のようなものが使われていました。
梵天はもともと神降臨の場である舞台に神を勧請するための印です。
ちなみに能舞台の正面の鏡板(能舞台では正面の背景になる羽目板をいう)に描かれた松は神の働儲として神の宿るところを設けてあります。
また、日本の劇場であれば、市民会館、文化会館などの公共ホールに至るまで「松羽目」というセットが必ずといってよいほど常備されています。
書割りの羽目板に松が描かれているご存じの物です。
意識してもしなくても日本の「こや」には神様がいるのです。
阿國の時代の「こや」がどういう方位で建てられていたか、残念ながら日本の絵画は光と陰が描かれていないので正確なことはわかりませんが・・・
歌舞伎舞台として完成していくにしたがって段々にはっきりしてきます。
このような舞台照明としても、かくれん棒のようなものが今注目されてきています。